信仰

道はここから始まる

真の Jewish 家庭は信仰で始まります — Hashem への信仰、自分自身の道への信仰、そして将来の家をまだ見ることができなくても、Hashem がすでに人をそこへ導いているという信仰です。

なぜ shidduchim* が必要なのでしょうか？

最初の一歩で始まる道もあれば、質問で始まる道もあります。私の考えでは、shidduchim* の道はまさにこの二番目の種類に属しています。なぜなら、その最初のところで、ほぼ必然的に一つの質問が生じるからです。一見すると単純に見えるのですが、考えれば考えるほど、より深くなっていきます。なぜ shidduchim* が必要なのでしょうか？

結局のところ、ハシェムは世界を別の形に配置することもできたはずです。すべての人が、家族を築くことになっている相手と、提案や調査なしに、答えを待つ長い日々なしに、新しい出会いの前の不安なしに、そしてシッドゥッヒム*の世界で皆に馴染みの深いその困難なプロセス全体なしに、ごく自然に出会うことができたかもしれません。しかし、ハシェムは私たちのために、まさにこの道を選びました―探索と出会い、選択と待機、希望と心配、そしてそれらと共に、時には失望、痛み、疑問、そして完全な不確実性の感覚を含む道です。

では、この道の上で、ハシェムは私たちに何を望んでいるのでしょうか。急いで答えを出したくありません。なぜなら、その意味が単一の正しい、あるいは美しい言葉に収まることのできない質問があるからです。時には、それらは長い間、人に付き添い、出会いと決定を通じて、開く扉と予期せず閉まる扉を通じて旅を共にしながら、経験したすべてのことから、徐々に、旅の始まりには存在しなかったかもしれない理解が形作られ始めるまで。だからこそ、この質問がこの本全体を通じて私たちと共にとどまり、さらに先で議論するすべてのことと一緒に少しずつ展開することを望むのです。

シッドゥッヒム*の時期は、私の見解では、人が初めて誰かとの出会いを提供される日に実際に始まるのではありません。それはずっと前に始まります―人が本当に自分自身のユダヤ人の家を築きたいと理解する瞬間に。単に結婚したい、または結婚される対象になりたいのではなく、また単に暮らすのが心地よく穏やかな誰かを見つけたいのではなく、神の助けがあれば、トーラー*と聖性、温かさと愛、相互尊重、共有された目的、そして自分の使命の達成がある家を創造したいと望むこと。その時こそ、準備が始まります―結婚式のためだけでなく、人生全体の未来のための準備です。

当然のことながら、この時期に私たちはまず第一に、まだ会ったことのない人について考えます。彼らはどのような人でしょうか。彼らが本当に私たちに合っているかどうかをどのようにして知ることができるでしょうか。私たちが出会う時に自分たちのもう一方の半分を認識するでしょうか。私たちがついに行くべき場所に到達したことを感じるでしょうか。これらすべての質問は重要であり、非常に理解できるものですが、それらと共に、私たちが自分たちに問いかけるより頻繁ではない別の質問があります。家を築くことになっている人と出会う瞬間に、私たち自身はどのような人になりたいと思っているのでしょうか。

将来いつか私たちが出会うことになる人も、単に配偶者を探しているのではありません。彼らも家を探しています。彼らもまた、誠実に話すことができる、信頼できる、その側にいると落ち着きと安全を感じる誰かと出会うことを望んでいます。そして、その誰かと一緒に成長することができます。実は、私たちの誰もが完璧な人を探しているわけではありませんし、私たち自身はシッドゥッヒム*の時期に入る前に、あらゆる弱さを修正し、すべての内的な仕事を完了した後でのみ必要とされているわけではありません。もしハシェムが私たちが完璧になるまで待つなら、私たちの誰も決してフッパー*に到達することはできません。

家を築くために、人は完璧である必要はありません。しかし、彼らは学ぶ、成熟する、変わる、必要に応じて許しを求める、自分たちの間違いを認める用意ができていなければなりません。そして、何よりも、自分たちの人生に本当に別の人のための余地を作る必要があります。さらに先で私たちは、性格の特性、ビルリウム*、出会い、感情、そして意思決定について話しますが、すべてのこれらのこと以前に、道全体が rest する基盤が存在します―信仰です。

信仰が個人的になるとき

「信仰」という言葉を口にするとき、私たちが最初に思い浮かべるのは、世界の創造主が存在し、すべての出来事を統治しているという信仰です。しかし、まさにシッドゥッチム*の時期だからこそ、この信仰が単なる一般的な世界観だけでなく、私たち自身の極めて個人的な物語の中にも入り込んでいるのかどうかが、特に明らかになるのです。

今、私たちが語っているのは、ハシェムが大きな世界を統治しているという信仰だけではなく、やってきた提案の中に、またある理由でやってこなかった提案の中に、彼の臨在を見ることができるという能力です。実現した出会いの中に、またダメになった出会いの中に。大きな希望とともに始まった関係の中に、そしてすでに「今度こそ本当にうまくいくかもしれない」と考えることを許した直後に終わった関係の中に。ハシェムは、すべてがうまくいき前に進む時期だけでなく、何も起こっていないように思われる長い日々を通じても、臨在しているということを信じることができるでしょうか。

ハシェムの個別的な導き(ハシュガハ・プラティット)*を見ることは、物語がすでに終わり、振り返ることができるようになった後の方がはるかに簡単です。時には距離を置くことによってのみ、ある出来事がどのように別の出来事につながったのか、なぜ特定の関係が続くことができなかったのか、そしてその時は無駄で苦しいと思われた遅延が、後になってその存在さえ疑わしかった扉を開いたのかが明らかになります。しかし、人生は、すでに結末を知っている瞬間にではなく、ほとんどの場合、物語の途中で生きられます。答えがまだない場所で、目の前の短い道のりしか見えず、次の曲がり角の先に何が待っているのかわからない場所で生きられるのです。そして、まさにその場所で、信仰は美しいアイデアであることをやめ、人が実際に一緒に生きることができるものにならなければなりません。

信仰とは、自分たちに起こるすべてのことを説明する方法を知っているということではありません。時には、それはむしろ正直な認めから始まります。なぜこんなことが起きているのか、私は理解していません。しかし、全体像が見えないという事実から、その絵そのものが存在しないということは続きません。神の摂理を深く信じている人でさえ、ハシェムが自分がすでにどのくらい長い間待っているのか、最後の出会いがどのくらい力を奪ったのか、どのくらいの希望を自分に許したのか、そしてその関係が続かないことが明らかになった後にどのくらいの痛みが残ったのかを見ているのかと自問するかもしれません。

そのような質問が必ずしも信仰の欠如を証言するとは私には思われません。それどころか、時には信仰が私たちが正しく表現する方法を知っているものであることをやめ、心が痛んでいる時でさえ実際の内なるサポートになるという願いからまさに生まれるのです。人が別の正しい答えや、起こっていることをどのように見るべきかについてのフレーズを必要としない瞬間があります。誰かがそこにいて、その非常に質問の中で彼女と一緒にいることができ、それを急いで閉じることなく、痛みがすぐに消えることを要求しないことがはるかに重要です。

信仰は痛みを消すために押すことができるボタンではなく、実際には苦しんでいるのに気分が良いふりをすることを求めるものではありません。失望することもあれば、疲れることもあり、心から望んでいたことについて涙することもあります。人は心の底からハシュガハ・プラティトを信じながら、その同じ瞬間に、続けたかった関係について悲しむことができます。感情は信仰と矛盾するのではなく、信仰自体が生きなければならない人間の現実の一部です。

すべての閉ざされたドアが、私たちが間違いを犯したことを意味するわけではありません。

シディチム期間中の最も辛い経験の一つは、すべての出来事の意味をすぐに理解したいという絶え間ない願望に関連しています。提案がうまくいかなければ、私たちが何を間違えたのかを探し始めます。関係が終わってしまえば、私たちは何度も何度も会話に立ち返り、すべての詳細を思い出し、別の言い方をするべきだった言葉があったのかどうかを理解しようとします。そして、適切な提案が長い間現れなければ、さらに苦痛な問題がゆっくりと忍び寄るかもしれません。もしかして、すべては私の問題かもしれない、もしかして私に何か問題があるのかもしれない？

もちろん、私たちが過去から本当に学ぶ必要がある場合もあります。時々、人は行動の繰り返されるパターン、改善が必要な性格的特性、変えると便利な話し方、または人を本当の姿で見るのが難しい期待に気付き始めることがあります。これについては今後の章で真剣に話し合うでしょう。しかし、自分の経験から学ぶ必要があるということは、続かなかったすべてが自動的に失敗だったという意味ではありません。

二人の素晴らしく、価値あり、真摯な人が出会っても、互いに適していないことがあります。会面は温かく気持ちよく進むかもしれませんが、続ける欲求を生み出さず、関係は二人のうちのどちらかが間違いを犯したり何か悪いことをしたりすることなく終わることがあります。終わるすべてのシディチに責任者が必要なわけではなく、すべての閉ざされたドアが、私たちが間違った決定をしたこと、またはハシェム、たとえ一瞬でも、私たちをこの道に一人で置き去りにしたことを私たちに告げる必要はありません。

この出来事またはあの出来事がなぜ起こったのかを私たちが理解しないという非常に事実は、私たち自身の見方の制限のリマインダーにすぎません。私たちは特定の提案、特定の週、今日の会話、そして現在私たちの目の前にある痛みを見ますが、ハシェムは一度にすべての道を見ます。もちろん、これは私たちから責任を取り除くことは決してありません。私たちは考え、ビルリムを行い、相談し、決定を下し、必要なヒシュタドルトに従事しなければなりません。しかし、これらすべての行動の下には、ユダヤの家を築くことは人の人生における無作為な出来事ではなく、世界における彼らのシリチュトの深い部分であるという基本的な知識が残っています。

もしシッドゥチム*の時期をこのように見るなら、それに対する私たちの態度は徐々に変わります。それでも困難で、疲れることもあり、時には非常に痛いこともありますが、できるだけ早く通り抜けなければならない単なる長い廊下のように思えなくなります。その道自体も私たちの物語の一部です。同時に、失敗した出会いごとに隠された霊的な意味を探したり、すべての遅れを私たちが即座に解く義務のあるなぞなぞに変えたりする必要はありません。単に合わないから合わないこともあります。しかし、たとえそうであっても、私たちの人生のこの時期はハシガハ・プラティット*の外にはありません。

信仰が私たちの決断の方法を変えるとき

自分の全ての未来が自分の手だけにかかっていると感じる人にとって、すべての決断は過度な重みを帯びます。1回の出会いが運命のように感じられ、1つの不適切な言葉遣いが全てを台無しにできるように感じられ、小さな過ちが二度と戻らないチャンスを失わせるように感じられます。その後、私たちは何度も何度も頭の中で既に起こったことに戻り、異なった言い方をすべきだったか、質問が早すぎたか、関係を早く終わらせるべきだったか、それとも逆にそれより長く続けるべきだったかを自問します。

そのような考えは、シッドゥチム*の長い時期を経験したほぼ全ての人に馴染みがありますが、信仰は私たちがそれらを異なった比率で見るのを助けます。それは私たち自身の言葉と行動に対する責任から私たちを解放しませんが、全ての物語が決して間違いを犯さない私たちの能力にかかっているという感覚から私たちを解放します。ハシェムは私たちの過ちより大きいのです。人は何かをぶっきらぼうに言ってから許しを請うことができ、後で何かを理解して次回異なった行動をすることができ、間違いを犯し、結論を引き出し、修正できることを修正することができます。シッドゥチム*の全ての時期を、1つの不正確な一歩がハシェムが私たちのために準備した道から私たちを外す可能性があるという絶え間ない恐怖を持って通る必要はありません。

おそらく、確実性への飢えからこそ、兆候を探す傾向が生まれるのです。相手が何を感じているのか、続きがあるのかをわからない場合、デート後の返信までに経過した時間、「おやすみなさい」が言われた語調、笑顔、一呼吸、またはドアでの小さな言葉が突然に巨大な意味を帯び始めます。これは自然なことです：私たちが明確さを欠く場合、最小限の詳細からそれを引き出そうとします。しかし、信仰は兆候をデコードし、すべてのしぐさを未来の預言に変える技法ではありません。それは、実際そうである現実の中にいる人を可能にし、全ての物語がどのように終わるかを今日知る必要は常にあるわけではなく、時には今まさに正しい次のステップが何であるかを見ることで十分であることを理解させます。

シッドゥチム*の時期に信仰が特に試される別の場所があります—他者と自分を比較することです。これを完全に避けることはほぼ不可能です。友人、兄弟姉妹、知人の幸せを心から喜ぶことができますが、時々、その喜びの中で、小さな痛みがまだ生じます：私はどうなのか？より若い誰かは既に婚約しており、デートを始めるのが遅かった誰かは既に結婚式の準備をしており、別の誰かのために全てが外見上非常に簡単で非常に速かったので、それと比べて私たち自分たちの道は特に長く見えます。

しかし人間の人生は競争ではなく、ハシェムは全ての魂が同じ年齢で同じペースで同じマイルストーンに到達すべき一般的なスケジュールに従って世界を運営していません。別の人の道が異なる結果になったという事実は、私たち自身の道で何かが間違っていたことを全く証明しません。そして他の誰かが受けた祝福は、私たちのために準備された祝福を決して減少させません。

しかし、時には長期にわたる待機がさらにより繊細な場所に触れることがあります。ハシェムへの信仰は残りますが、徐々にその人自身の内にある善に対する信仰が弱まり始めます。別の「ノー」の後、別の適切な提案のない期間の後、自分は単に十分ではないのかもしれない、だからこそ誰も本当に自分を選ぶことはできないのだろうという考えが生じるかもしれません。

そしてまさにここが、ハシェムへの信仰には、彼が私たちを創造する際に間違いを犯しなかったという知識も含まれているということを特に覚えておくことが重要な場所です。すべての人に、彼は魂、強さ、ミドット*、そしてその人がいつか自分の家にもたらすであろう特別な資質を与えました。はい、私たち各人の中には仕事を必要とする場所が残っており、時にはその仕事は深く困難ですが、それらの場所は決して人全体を構成することはありません。私たちの家がどのような見た目になるか、誰が一緒にそこに入るかをまだ知らないかもしれませんが、今日から私たち自身が将来そこにもたらすであろう善を見ることを学ぶことができます。

道それ自体は既に将来の家の一部です

この章の始まりで、私たちはなぜシッドゥッキーム*が必要なのかを尋ねました。そして私はハシェムのすべての方法を知っていると思い上がりません。しかし、この質問に少し留まって、それに最終的な答えを急いで与えなければ、おそらくそれの別の側面が見えてくるでしょう。

シッドゥッキーム*は単にその人が家を建てるであろう相手を見つける手段ではありません。それはまた信仰が深く個人的になる場所でもあります。ハシェムが世界を統治しているという単なる一般的な知識であることをやめ、私たち自身の物語の中で私たちが待ち、選び、希望し、誤り、失望を経験し、その後立ち上がり、もう一度道を続ける部分へと入ります。

もしかしたらハシェムはすべての人を直接彼らの未来の家へ連れていくことができたかもしれません。その道のりの始まりからゴールまでのすべてをバイパスして。しかし彼は私たちにその道のりそのものも与えました。そしてその中で私たちは自分たちをより良く知ることを学び、他の人たちと本当に出会うことを学びます。私たちは聞くことを、選ぶことを、すべてが私たちのコントロール下にあるわけではないことを受け入れることを、そしてまだ答えがない時でも生き続けることを学びます。

信仰は人に地図を与えるものではありません。その地図に置いてすべての曲がり角があらかじめ印されていて、次の出会いの後に何が起こるか書かれているような地図をです。もしそのような地図が私たちの手にあったら、おそらく信仰そのものの余地はもはやないでしょう。それは別の何かを与えます。その道がどこへ導くのかまだ見えない時でさえ、私たちは一人ではなくそれを歩んでいるという、静かであるがとても深い知識を。

そしてまだ目で見ることができない家は、すでに、少しずつ、それに向かう道のり上で建てられ始めています。

בס״ד