आस्था

यहाँ से शुरू होता है रास्ता

हर सच्चा यहूदी घर आस्था से शुरू होता है — हशेम में आस्था, अपने रास्ते में आस्था, और यह आस्था कि भले ही भविष्य का घर अभी देखा न जा सके, हशेम पहले से ही एक व्यक्ति को उसकी ओर ले जा रहे हैं।

आखिर shidduchim* की जरूरत क्यों है?

ऐसी सड़कें होती हैं जो एक पहले कदम से शुरू होती हैं, और ऐसी भी होती हैं जो एक सवाल से शुरू होती हैं। मुझे लगता है कि shidduchim* का रास्ता बिल्कुल इसी दूसरी किस्म का है, क्योंकि इसके शुरुआत में ही लगभग अनिवार्य रूप से एक सवाल उठता है जो पहली नज़र में तो सरल लगता है, लेकिन जितना ज्यादा इस पर सोचा जाए, उतना ही गहरा हो जाता है: आखिर shidduchim* की जरूरत क्यों है?

आखिरकार, हशेम दुनिया को अलग तरीके से व्यवस्थित कर सकते थे। हर व्यक्ति स्वाभाविक रूप से उस व्यक्ति से मिल सकता था जिसके साथ उन्हें परिवार बनाना है, बिना प्रस्तावों और जांच के, बिना जवाब के लिए लंबे दिनों की प्रतीक्षा के, हर नई मुलाकात से पहले चिंता के बिना, और इस पूरी कठिन प्रक्रिया के बिना जो शिद्दुचिम* की दुनिया में सभी के लिए परिचित है। लेकिन हशेम ने हमारे लिए बिल्कुल यह रास्ता चुना — एक रास्ता जिसमें खोज और मुलाकात, चुनाव और प्रतीक्षा, आशा और चिंता होती है, और उनके साथ, कभी-कभी, निराशा, दर्द, सवाल, और पूर्ण अनिश्चितता की भावना होती है।

तो फिर, हशेम इस रास्ते पर हमसे क्या चाहते हैं? मैं जल्दबाजी में जवाब देना नहीं चाहता, क्योंकि कुछ सवाल ऐसे हैं जिनका अर्थ एक सही या सुंदर वाक्यांश में समाहित नहीं हो सकता। कभी-कभी उन्हें किसी व्यक्ति के साथ लंबे समय तक रहना होता है, मुलाकातों और निर्णयों के माध्यम से उनके साथ यात्रा करना होता है, उन दरवाजों के माध्यम से जो खुलते हैं और जो अप्रत्याशित रूप से बंद हो जाते हैं, जब तक धीरे-धीरे, सभी अनुभवों से, एक समझ का आकार लेना शुरू नहीं होता जो यात्रा की शुरुआत में कभी भी मौजूद नहीं हो सकता था। इसीलिए मैं चाहता हूँ कि यह सवाल पूरी किताब के दौरान हमारे साथ रहे, सब कुछ के साथ धीरे-धीरे प्रकट होते हुए जो हम आगे चलकर चर्चा करेंगे।

मेरे विचार में, शिद्दुचिम* की अवधि वास्तव में उस दिन शुरू नहीं होती जब किसी को पहली बार किसी से मिलने का प्रस्ताव दिया जाता है। यह बहुत पहले शुरू होती है — जिस क्षण एक व्यक्ति सच में समझता है कि वह अपना यहूदी घर बनाना चाहता है। केवल शादी करना या शादी किए जाने के लिए नहीं, और न ही केवल किसी को खोजने के लिए जिसके साथ रहना सुखद और शांत हो, बल्कि, ईश्वर की कृपा से, एक ऐसा घर बनाने के लिए जिसमें तोराह* और पवित्रता, गर्मजोशी और प्रेम, आपसी सम्मान, एक साझा उद्देश्य, और अपने मिशन की पूर्ति हो। यह बिल्कुल तब है कि तैयारी शुरू होती है — केवल शादी के लिए नहीं, बल्कि पूरे भविष्य के जीवन के लिए तैयारी।

स्वाभाविक रूप से, इस अवधि के दौरान हम सबसे पहले उस व्यक्ति के बारे में सोचते हैं जिससे हमने अभी तक नहीं मिले हैं। वे कैसे होंगे? हम कैसे जान सकते हैं कि वे वास्तव में हमारे लिए उपयुक्त हैं? क्या हम अपने दूसरे आधे को पहचानेंगे जब हम उनसे मिलें? क्या हम महसूस करेंगे कि हम आखिरकार वहाँ पहुँच गए हैं जहाँ हमें होना चाहिए? ये सभी सवाल महत्वपूर्ण और काफी समझदारी भरे हैं, लेकिन उनके साथ एक और सवाल है जो हम खुद से कहीं कम बार पूछते हैं: उस क्षण जब हम उस व्यक्ति से मिलें जिसके साथ हमें घर बनाना है, तब हम स्वयं कैसे होना चाहते हैं?

क्योंकि जिस व्यक्ति से हम एक दिन मिलेंगे वह भी केवल एक पति या पत्नी की तलाश में नहीं है — वे भी एक घर की तलाश में हैं। वे भी आशा करते हैं कि किसी से मिलें जिसके साथ वे ईमानदारी से बात कर सकें, जिस पर वे विश्वास कर सकें, जिसके बगल में वे शांत और सुरक्षित महसूस करें, और जिसके साथ वे बढ़ सकें। सच तो यह है कि हम में से कोई भी एक निर्दोष व्यक्ति की तलाश में नहीं है, और हम स्वयं भी शिद्दुचिम* की अवधि में प्रवेश करने के लिए आवश्यकतानुसार केवल हर कमजोरी को ठीक करने और अपना सारा आंतरिक काम पूरा करने के बाद ही आवश्यक नहीं हैं। यदि हशेम हमारे पूर्ण होने का इंतजार करते, तो हम में से कोई भी कभी हुप्पा* तक नहीं पहुंचता।

एक घर बनाने के लिए, किसी व्यक्ति को पूर्ण होने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन उन्हें सीखने, परिपक्व होने, बदलने, जब आवश्यक हो तो क्षमा माँगने, अपनी गलतियों को स्वीकार करने, और सबसे महत्वपूर्ण रूप से, अपने जीवन में सच में किसी अन्य व्यक्ति के लिए जगह बनाने के लिए तैयार होना होगा। आगे चलकर हम चरित्र गुणों, बिरुरिम*, मुलाकातों, भावनाओं, और निर्णय लेने के बारे में बात करेंगे, लेकिन इन सभी चीजों से पहले एक नींव है जिस पर पूरा रास्ता टिका है — विश्वास।

जब आस्था व्यक्तिगत हो जाती है

जब हम "आस्था" शब्द कहते हैं, तो सबसे पहली बात जो हमारे दिमाग में आती है वह यह आस्था है कि दुनिया का एक निर्माता है और वह सब कुछ को नियंत्रित करता है जो होता है। लेकिन शादी के रिश्ते तलाशने की अवधि के दौरान यह बिल्कुल स्पष्ट हो जाता है कि यह आस्था सिर्फ हमारे सामान्य विश्वदृष्टिकोण में ही नहीं आई है, बल्कि हमारी अपनी, बहुत ही व्यक्तिगत कहानी में भी आई है।

हम अब सिर्फ इस आस्था की बात नहीं कर रहे कि Hashem दुनिया को नियंत्रित करता है, बल्कि उस क्षमता की बात कर रहे हैं कि हम उसकी मौजूदगी को उस प्रस्ताव में देख सकें जो आया, और उसमें जो किसी कारण कभी नहीं आया; उस मुलाकात में जो हुई, और उसमें जो रद्द हो गई; उस रिश्ते में जो बड़ी उम्मीद के साथ शुरू हुआ, और उसमें जो ठीक तब खत्म हुआ जब हमने खुद को यह सोचने की अनुमति दे दी थी कि शायद इस बार यह सच में काम हो जाएगा। क्या हम विश्वास कर सकते हैं कि Hashem सिर्फ उन अवधियों में ही मौजूद है जब सब कुछ सही जगह पर आता है और आगे बढ़ता है, बल्कि उन लंबे दिनों में भी जब हमें लगता है कि कुछ भी नहीं हो रहा है?

किसी कहानी के खत्म हो जाने के बाद और जब हम उसे पीछे की ओर देख सकें, तो hashgacha pratit को देखना बहुत आसान होता है। कभी-कभी दूरी से ही यह स्पष्ट हो जाता है कि कैसे एक घटना दूसरी की ओर ले गई, क्यों एक निश्चित रिश्ता जारी नहीं रह सका, और कैसे एक देरी जो उस समय व्यर्थ और दर्दनाक लगती थी, बाद में एक दरवाजा खोल गई जिसके अस्तित्व की हमें संदेह भी नहीं था। लेकिन जीवन ज्यादातर उस समय जीया जाता है जब हम पहले से ही अंत को जानते हैं। यह कहानी के बीच में जीया जाता है, उस जगह पर जहां अभी तक कोई जवाब नहीं है, जहां हम अपने आगे सिर्फ एक छोटा रास्ता देखते हैं और नहीं जानते कि अगली मोड़ पर हमारा क्या इंतजार है। और यह बिल्कुल उसी जगह पर है कि आस्था एक खूबसूरत विचार होना बंद कर देती है और कुछ ऐसी बन जानी चाहिए जिसके साथ एक व्यक्ति वास्तव में जीने में सक्षम हो।

आस्था का मतलब यह नहीं है कि हम अपने साथ जो कुछ भी होता है उसे समझा सकते हैं। कभी-कभी, इसके विपरीत, यह एक ईमानदार स्वीकार के साथ शुरू होती है: मुझे नहीं समझ आता कि ऐसा क्यों हो रहा है। लेकिन इस तथ्य से कि हम पूरी तस्वीर नहीं देख पाते, यह नहीं निकलता कि तस्वीर खुद मौजूद नहीं है। यहां तक कि वह व्यक्ति जो ईश्वरीय प्रबंधन में गहराई से विश्वास करती है, अपने आप से यह सवाल पूछ सकती है कि क्या Hashem देख रहा है कि वह कितने समय से इंतजार कर रही है, पिछली मुलाकात ने उससे कितनी शक्ति ली, उसने खुद को कितनी उम्मीद देने की अनुमति दी, और जब यह स्पष्ट हो गया कि रिश्ता जारी नहीं रहेगा तो कितना दर्द रह गया।

मुझे ऐसा नहीं लगता कि ऐसे सवाल जरूरी तौर पर आस्था की कमी का प्रमाण देते हैं। इसके विपरीत, कभी-कभी ये सवाल बिल्कुल इसी इच्छा से उठते हैं कि आस्था कुछ ऐसी न रह जाए जिसे हम सही तरीके से कहना जानते हैं, बल्कि एक सच्चा आंतरिक सहारा बन जाए यहां तक कि जब दिल दर्द में हो। ऐसे पल होते हैं जब एक व्यक्ति को एक और सही जवाब की जरूरत नहीं होती, या किसी वाक्य की जरूरत नहीं होती कि वह जो हो रहा है उसे कैसे देखना चाहिए। यह बहुत अधिक महत्वपूर्ण है कि कोई ऐसा हो जो उसके साथ उसी सवाल के अंदर रहने में सक्षम हो, बिना इसे बंद करने की जल्दबाजी किए और बिना इस मांग के कि दर्द तुरंत गायब हो जाए।

क्योंकि विश्वास एक ऐसा बटन नहीं है जिसे दर्द को बंद करने के लिए दबाया जा सकता है, और यह किसी व्यक्ति को यह दिखावा करने की मांग नहीं करता कि वह ठीक महसूस करती है जबकि वास्तव में वह संघर्ष कर रही है। कोई निराश महसूस कर सकता है, कोई थक सकता है, कोई उस चीज़ पर रो सकता है जिसकी उसे आशा थी। एक व्यक्ति पूरे दिल से hashgacha pratit* में विश्वास कर सकता है और उसी क्षण एक रिश्ते के लिए शोक कर सकता है जिसे वह जारी रखना चाहती थी। भावनाएं विश्वास का विरोध नहीं करतीं; वे उस मानवीय वास्तविकता का हिस्सा हैं जिसके भीतर विश्वास को ही जीना सीखना चाहिए।

प्रत्येक बंद दरवाज़ा इसका मतलब नहीं है कि हमने गलती की है

shidduchim* की अवधि के दौरान सबसे कठिन अनुभवों में से एक हमारी हर घटना के अर्थ को तुरंत समझने की निरंतर इच्छा से जुड़ा है। अगर कोई प्रस्ताव काम नहीं करता है, तो हम यह खोजने लगते हैं कि हमने क्या गलत किया। अगर कोई रिश्ता ख़त्म हो जाता है, तो हम अपने विचारों में बार-बार उन बातचीतों पर लौटते हैं, हर विवरण को याद करते हैं, और यह समझने की कोशिश करते हैं कि क्या कोई ऐसा वाक्य था जो अलग तरीके से कहा जाना चाहिए था। और अगर लंबे समय तक कोई उपयुक्त प्रस्ताव नहीं आता है, तो एक अधिक दर्दनाक सवाल धीरे-धीरे सामने आ सकता है: शायद सब कुछ मेरे बारे में है, शायद मेरे साथ कुछ गलत है?

बेशक, ऐसे मामले हैं जब हमें वास्तव में अतीत से सीखने की आवश्यकता है। कभी-कभी एक व्यक्ति व्यवहार के एक दोहराए जाने वाले पैटर्न, एक चरित्र विशेषता जिस पर काम की आवश्यकता है, बोलने का एक तरीका जिसे बदलना उपयोगी होगा, या एक अपेक्षा जो किसी को व्यक्ति को वास्तव में देखना कठिन बनाती है, को नोटिस करना शुरू कर सकता है। हम आने वाले अध्यायों में इसके बारे में गंभीरता से बात करेंगे। लेकिन अपने अनुभव से सीखने की आवश्यकता का मतलब यह नहीं है कि जो कुछ भी जारी नहीं रहा वह स्वचालित रूप से विफलता थी।

दो शानदार, योग्य और गंभीर व्यक्ति एक दूसरे से मिल सकते हैं और फिर भी एक दूसरे के लिए उपयुक्त नहीं हो सकते। मिलना गर्मजोशी से और सुखद तरीके से हो सकता है, फिर भी जारी रखने की इच्छा पैदा नहीं कर सकता, और रिश्ता ऐसे ही ख़त्म हो सकता है जबकि दोनों में से कोई भी गलती नहीं करता है या कुछ गलत नहीं करता है। प्रत्येक shidduch* जो ख़त्म होता है उसे एक दोषी पक्ष की आवश्यकता नहीं है, और प्रत्येक बंद दरवाज़ा हमें यह नहीं बताता कि हमने गलत निर्णय लिया है या कि Hashem, एक पल के लिए भी, हमें इस सड़क पर अकेला नहीं छोड़ा है।

यह तथ्य कि हम नहीं समझते कि यह या वह घटना क्यों हुई, यह केवल हमारे अपने दृष्टिकोण की सीमा का एक अनुस्मारक है। हम एक विशेष प्रस्ताव देखते हैं, एक विशेष सप्ताह, आज की बातचीत और वह दर्द जो अभी हमारी आँखों के सामने है, जबकि Hashem पूरी सड़क को एक साथ देखता है। बेशक, यह किसी भी तरीके से हम पर जिम्मेदारी को दूर नहीं करता है: हमें सोचना चाहिए, birurim* करना चाहिए, सलाह लेनी चाहिए, निर्णय लेना चाहिए, और हमसे आवश्यक hishtadlut* को अंजाम देना चाहिए। लेकिन इन सभी कार्यों के नीचे इस बुनियादी ज्ञान को संरक्षित किया जाता है कि एक यहूदी घर का निर्माण किसी के जीवन में एक यादृच्छिक घटना नहीं है; यह दुनिया में उनके shlichut* का एक गहरा हिस्सा है।

अगर हम शिद्दुखीम* की इस अवधि को इस तरह देखें, तो हमारा इसके प्रति दृष्टिकोण धीरे-धीरे बदल जाता है। यह अभी भी मुश्किल, थकाऊ और कभी-कभी बहुत दर्दनाक हो सकता है, लेकिन यह सिर्फ एक लंबे गलियारे की तरह लगना बंद कर देता है जिससे जल्दी से गुजरना पड़ता है ताकि अंत में चुप्पा* तक पहुँचा जा सके। सड़क स्वयं भी हमारी कहानी का हिस्सा है। साथ ही, हर असफल मुलाकात में छिपे आध्यात्मिक अर्थ की खोज करने की या हर देरी को एक पहेली में बदलने की जरूरत नहीं है जिसे हमें तुरंत हल करना है। कभी-कभी कुछ बस इसलिए फिट नहीं होता क्योंकि वह फिट नहीं होता। लेकिन तब भी, हमारे जीवन की यह अवधि हशगाचा प्रतीत* के बाहर नहीं आती।

जब विश्वास हमारे निर्णय लेने के तरीके को बदल देता है

जब कोई व्यक्ति महसूस करता है कि उनका पूरा भविष्य पूरी तरह से उनके अपने हाथों में है, तो हर निर्णय अत्यधिक वजन ले लेता है। एक मुलाकात भाग्यशाली लगने लगती है, एक गलत तरीके से चुना गया वाक्य सब कुछ खराब करने में सक्षम लगता है, और एक छोटी सी गलती ऐसी लगती है कि वह एक अवसर खो सकती है जो फिर कभी नहीं आएगा। फिर हम बार-बार अपने दिमाग में उस बात को लेकर वापस आते हैं जो पहले ही हो चुकी है, और अपने आप से पूछते हैं कि क्या हमें इसे अलग तरीके से कहना चाहिए था, क्या हमने सवाल बहुत जल्दी पूछा था, क्या हमने रिश्ते को बहुत जल्दी समाप्त कर दिया था या, इसके विपरीत, इसे सही समय से लंबे समय तक जारी रखा था।

ऐसे विचार लगभग हर उस व्यक्ति को परिचित हैं जो शिद्दुखीम* की लंबी अवधि से गुजरा है, लेकिन विश्वास हमें इन्हें एक अलग अनुपात में देखने में मदद करता है। यह हमें अपने शब्दों और कार्यों के लिए जिम्मेदारी से मुक्त नहीं करता है, लेकिन यह हमें इस भावना से मुक्त करता है कि पूरी कहानी हमारी कभी गलती न करने की क्षमता पर निर्भर है। हशेम हमारी गलतियों से बड़ा है। एक व्यक्ति कुछ अनाड़ी तरीके से कह सकता है और फिर क्षमा माँग सकता है, बाद में कुछ समझ सकता है और अगली बार अलग तरीके से व्यवहार कर सकता है, गलती कर सकता है, निष्कर्ष निकाल सकता है, और जो ठीक किया जा सकता है उसे ठीक कर सकता है। शिद्दुखीम* की पूरी अवधि के दौरान निरंतर भय के साथ नहीं जाना पड़ता कि एक अनुचित कदम हमें उस रास्ते से दूर कर सकता है जो हशेम ने हमारे लिए तैयार किया है।

शायद यह निश्चितता की इसी भूख से है कि संकेत खोजने की हमारी प्रवृत्ति का जन्म होता है। जब हम नहीं जानते कि दूसरा व्यक्ति क्या महसूस कर रहा है और क्या कोई आगे की बातचीत होगी, तो डेट के बाद जवाब देने से पहले गुजरा समय, जिस टोन में "गुड नाइट" कहा गया था, एक मुस्कुराहट, एक ठहराव, या दरवाजे पर एक छोटा सा वाक्य अचानक बहुत बड़ा महत्व लेने लगते हैं। यह स्वाभाविक है: जब हमारे पास स्पष्टता नहीं होती, तो हम सबसे छोटे विवरण से इसे निकालने की कोशिश करते हैं। लेकिन विश्वास संकेतों को डिकोड करने की कला नहीं है और हर इशारे को भविष्य की भविष्यवाणी में बदलना नहीं है। यह एक व्यक्ति को वास्तविकता के भीतर रहने की अनुमति देता है जैसा कि वह वास्तव में है, और यह समझने देता है कि हमें हमेशा आज जानने की जरूरत नहीं है कि पूरी कहानी कैसे समाप्त होगी; कभी-कभी यह देखना काफी है कि अभी सही अगला कदम क्या है।

एक और जगह है जहाँ विश्वास शिद्दुखीम* की अवधि के दौरान विशेष रूप से परीक्षित होता है — अपने आप को दूसरों से तुलना करना। इसे पूरी तरह से टालना लगभग असंभव है। हम अपने दोस्तों, भाई-बहनों और परिचितों की खुशी में वास्तव में खुश हो सकते हैं, लेकिन कभी-कभी, उस खुशी के भीतर, एक छोटा सा दर्द अभी भी उत्पन्न होता है: मेरे बारे में क्या? कोई तो पहले से ही सगाई कर चुका है, कोई जो बाद में डेट पर जाना शुरू किया था वह पहले से ही शादी की तैयारी कर रहा है, और किसी और के लिए बाहर से सब कुछ इतना आसान और इतना तेज़ दिखता था कि हमारा अपना रास्ता, इसके बगल में, विशेष रूप से लंबा लगता है।

लेकिन मानव जीवन एक प्रतियोगिता नहीं है, और हशेम दुनिया को किसी सामान्य कार्यसूची के अनुसार नहीं चलाता जिसके अनुसार सभी आत्माओं को एक ही उम्र में और एक ही गति से समान मुकाम तक पहुंचना चाहिए। तथ्य यह है कि किसी दूसरे व्यक्ति का रास्ता अलग निकला, इससे बिल्कुल साबित नहीं होता कि हमारे अपने रास्ते पर कुछ गलत हुआ है, और किसी और को मिला आशीर्वाद हमारे लिए तैयार आशीर्वाद को कोई तरह कम नहीं करता।

कभी-कभी, हालांकि, लंबे समय तक प्रतीक्षा करना एक और भी नाजुक जगह को छूता है। हशेम में विश्वास बना रहता है, लेकिन धीरे-धीरे व्यक्ति का अपने भीतर की अच्छाई में विश्वास कमजोर होने लगता है। एक और "नहीं" के बाद, उपयुक्त प्रस्तावों के बिना एक और अवधि के बाद, यह विचार उठ सकता है कि शायद कोई काफी अच्छा नहीं है, और इसीलिए कोई भी सच में उन्हें चुन नहीं पाएगा।

और यह ठीक यहीं है कि यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि याद रखें कि हशेम में विश्वास इस ज्ञान को भी शामिल करता है कि जब उसने हमें बनाया तो वह गलती नहीं की। हर व्यक्ति को उसने एक आत्मा, शक्तियां, मिद्दोत*, और विशेष गुण दिए जो वह व्यक्ति एक दिन अपने घर में लाएगा। हां, हम सभी में ऐसी जगहें बची रहती हैं जिन पर काम की जरूरत है, और कभी-कभी वह काम गहरा और कठिन होता है, लेकिन वे जगहें कभी भी पूरे व्यक्ति का निर्माण नहीं करतीं। शायद हम अभी नहीं जानते कि हमारा घर कैसा दिखेगा या उसमें कौन हमारे साथ आएगा, लेकिन आज ही हम यह सीखना शुरू कर सकते हैं कि उस अच्छाई को देखें जो हम एक दिन वहां लाएंगे।

यह रास्ता ही पहले से भविष्य के घर का हिस्सा है।

इस अध्याय की शुरुआत में हमने पूछा था कि शिद्दुखिम* की आवश्यकता ही क्यों है, और मुझे हशेम के सभी तरीके जानने का अहंकार नहीं है। लेकिन अगर हम इस सवाल के साथ थोड़ा ठहरें और इसे अंतिम उत्तर देने में जल्दबाजी न करें, तो शायद इसका एक और पहलू दिखाई दे।

शिद्दुखिम* सिर्फ वह माध्यम नहीं हैं जिससे कोई व्यक्ति उस मिलता है जिसके साथ वह घर बनाएगा। ये एक ऐसी जगह भी हैं जहां विश्वास गहराई से व्यक्तिगत हो जाता है। यह केवल सामान्य ज्ञान कि हशेम दुनिया को नियंत्रित करता है, रहना बंद कर देता है, और हमारी अपनी कहानी के उन हिस्सों में प्रवेश करता है जहां हम प्रतीक्षा करते हैं, चुनाव करते हैं, आशा करते हैं, गलती करते हैं, निराशा का अनुभव करते हैं, उससे उठते हैं, और एक बार फिर रास्ते पर चलते हैं।

शायद हशेम हर व्यक्ति को सीधे उनके भविष्य के घर तक ला सकते थे, शुरुआत और लक्ष्य के बीच के पूरे रास्ते को छोड़ते हुए। लेकिन उन्होंने हमें रास्ता खुद भी दिया, और इसके भीतर हम खुद को बेहतर तरीके से जानना सीखते हैं और सच में दूसरे लोगों से मिलते हैं, हम सुनना सीखते हैं, चुनना सीखते हैं, स्वीकार करना सीखते हैं कि सब कुछ हमारे नियंत्रण में नहीं है, और तब भी जीते रहना सीखते हैं जब अभी कोई जवाब नहीं है।

आस्था किसी व्यक्ति को ऐसा नक्शा नहीं देती जिस पर हर मोड़ पहले से ही चिन्हित हो और लिखा हो कि अगली मुलाकात के बाद क्या होगा। अगर ऐसा नक्शा हमारे हाथों में होता, तो शायद आस्था के लिए ही कोई जगह न रह जाती। यह कुछ और देती है — एक शांत लेकिन बहुत गहरा ज्ञान कि भले ही हम अभी नहीं देख सकते कि रास्ता कहाँ ले जाता है, हम उसे अकेले नहीं चल रहे हैं।

और जो घर अभी आँखों से देखा नहीं जा सकता वह पहले से ही, धीरे-धीरे, उसकी ओर के रास्ते में बनना शुरू हो गया है।

בס״ד